CУККОТ – ПРАЗДНИК ЕДИНСТВА!

Через   две   недели   после

  

  Рош hа-Шана,                  

в    тот    же    самый   день недели,             начинается праздник      Суккот. 

Он  длится  девять  дней  (в Израиле – восемь),  с 15-го по  22-е еврейского месяца тишрей. 

(Канун праздника, “эрев Суккот”, приходится на 14  тишрей. Как и  суббота, все еврейские праздники начинаются  накануне  вечером, в  соответствии  с библейским  описанием  мира: ”И  был  вечер,  и  было  утро,  день  один”). 

После   дней   Божественного   Суда,   тшувы   и  искупления  приходят  дни праздники   и   веселья:   когда   сердце   наше  очищается,  мы  становимся достойными   радости.   В   переживании  радости  недели  Суккот  есть  три основные  темы:  шалаш,  единство  народа  и  вода. 

Символика праздника Суккот хорошо понятна нам и поучительна. Осенью, когда собран урожай с полей и закрома полны хлеба и других даров земли, человек склонен забыть своего Творца и сказать: 

     ” Сила моя и крепость руки моей доставили мне это богатство”.

Так  он  нередко  забывает  и  о  зыбкости  своего  земного   существования. Заповедь  возведения  кущей  и  пребывания  в  них  напоминает человеку: 

выйди   из   своего   постоянного   жилья   и   поживи   во  временной постройке,  дабы  вспомнил  ты,  что ты  тоже  временный житель на этой    земле    и   поэтому   нуждаешься   в   милосердии   небесном. 

Весьма  поучительна  и  символика  заповеди  праздника о “Четырех видах”. Речь  идет  здесь о четырех видах растений, произростающих в израильской земле. 

Согласно толкованию наших мудрецов, ЭТРОГ (вид цитрусовых, похожий на лимон), обладающий приятным вкусом и запахом, символизирует ту часть нашего народа, которая познала Тору и вершит добрые дела. 

МИРТ,  обладающий  приятным  запахом,  но лишенный вкуса, символичски соответствует  тем  людям  из  еврейского  народа,  которы   творит  добрые дела, но не являются знатоками в вопросах Торы. 

ЛУЛАВ –  ветвь  пальмы,  плоды  которой  приятны  на вкус, символизирует людей  –  знатоков  Торы,  которые  не  занимаютс  прктическими   делами. 

А   ВЕТОЧКИ ИВЫ,    не   блещущие    ни   особым   вкусом,    ни   запахом, символизируют  тех  сыновей  еврейского  народа,  которые  не  отличаются особым знанием Торы или великими делами. 

Об этих слоях нашего народа сказано в Торе:

”Потерять их не должно, но свяжите их вместе в единую связку, и они искупят друг друга”.

Третья тема праздника Суккот – вода. Во времена, когда у евреев был Храм, в Суккот совершали возлияния воды на жертвенник. Черпание и возлияние воды было временем наибольшего веселья – самые степенные и уважаемые мудрецы в это время плясали и пели. 

А  по  завершении  праздника  Суккот,   в  день  “Шмини Ацерет”  (“Восьмой заключительный”) читают молитву о дожде. 

Вода и дождь  символизируют,  в  сущности,  ту  же  идею,  что и шалаши: 

нашу надежду на Бога и нашу зависимость от него. Ведь без дождя, сколько бы мы ни трудились, хорошего урожая не будет. 

Но  кроме  материальной воды есть и “духовная вода”.  Материальная вода питает поля и необходима для урожая; 

духовная вода  –  это Тора,  она  питает нашу душу и необходима для нашей духовной жизни.

До  наступления  праздника  строят  шалаши (“суккот”), которые покрывают ветками, и в этих шалашах  едят  и  пьют  на  протяжении  всего праздника.

А сейчас предлагаю посмотреть видео на данную тему: